المدونة التالية
كافة المدونات
د. كمال إبراهيم علاونه ... فلسطين العربية المسلمة ... لا إله إلا الله  -  محمد رسول الله  ... لا إله إلا الله - محمد رسول الله ... لا إله إلا الله - محمد رسول الله ... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... أهلا وسهلا بكم

د. كمال علاونه لقدس نت للأنباء : طرح قانون الولاء ( لإسرائيل ) هذيان وتمييز عنصري واستخفاف سياسي وديني وأخلاقي

حزيران 4th, 2009 كتبها د. كمال إبراهيم علاونه نشر في , غير مصنف, لقاءات وحوارات, 

لا يوجد تعليق
, 

 د. كمال علاونه لقدس نت للأنباء : طرح قانون الولاء ( لإسرائيل ) هذيان وتمييز عنصري واستخفاف سياسي وديني وأخلاقي

 

=====================================

علاونة لقدس نت: طرح قانون الولاء لإسرائيل هذيان وتمييز عنصري واستخفاف سياسي وديني وأخلاقي

 

 

التاريخ: 1430-6-12 هـ الموافق: 2009-06-04 13:22:12


د. كمال علاونة أستاذ العلوم السياسية في جامعة خضوري في طولكرم

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

طولكرم ـ وكالة قدس نت للأنباء
أكد د. كمال علاونة أستاذ العلوم السياسية في جامعة خضوري في طولكرم قيام الاحتلال الإسرائيلي بتشديد الأساليب التعسفية والعنصرية بحق العرب داخل الخط الأخضر, مشيرا إلى وجود عدة قوانين عنصرية تستهدفهم للتمييز ضدهم على أساس انتماؤهم القومي.

وأضاف علاونة في حوار لـ"وكالة قدس نت للأنباء", " إن القوانين تهدف لتهجيرهم من أراضيهم ومنازلهم التي كان آخرها تقديم حزب " إسرائيل بيتنا " بزعامة الإسرائيلي أفيغدور ليبرمان مشروع قانون الولاء للكيان الإسرائيلي كدولة يهودية إسرائيلية ديمقراطية والتي تم رفضه قبل عدة أيام من قبل لجنة حكومية إسرائيلية".

وأشار علاونة إلى أن القانون المقترح يهدف لتحقيق عدة غايات وأهداف إسرائيلية ممنهجة أهمها تنفيذ الوعود الانتخابية في الانتخابات الصهيونية الأخيرة لحزب ( إسرائيل بيتنا ) التي قدمت للناخب في الكيان الصهيوني في 10 شباط 2009 . ووضع العراقيل والعقبات أمام العرب , مضيفا:"وتشديد مظاهر العنصرية المقيتة ضدهم بأساليب جديدة ، وفي مقدمتها فرض التجنيد الإجباري سواء العسكري أو ما يسمى بالخدمة الوطنية المدنية في البلاد لصالح يهود فلسطين المحتلة، أو التلويح لهم بهذا القانون لإخماد أنفاسهم .

وتابع حديثه قائلا:" ومن الأهداف إجبار العرب من المسلمين والنصارى وغيرهم على إثبات الطاعة العمياء لما يسمى بالدولة الإسرائيلية اليهودية الديمقراطية ، وتقديم شهادة زور على أن يهود فلسطين المحتلة يمارسون الديمقراطية علما بأنها ديمقراطية مزيفة عرقية فاضحة ومكشوفة أي أن العرب لا يستفيدون منها بأي حال من الأحوال ".

وأضاف أستاذ العلوم السياسية في جامعة خضوري " أن من الأهداف التي تسعى السياسات الإسرائيلية واليمين المتطرف لتحقيقها تطبيق توصيات مؤتمر هرتسيليا السنوي الذي ينادي بالتخلص من القنبلة السكانية العربية بالطرد والتهجير والترحيل لخارج فلسطين", مشيرا إلى هذا القانون يحاول بإستغباء وكيد لفت الانتباه له وإلهاء الصهاينة واليهود عن ملاحقات قضائية وشرطية ليبرمان, قائلا "حيث حققت معه الشرطة الإسرائيلية عدة مرات ، رغم تولي وزير من حزب ( إسرائيل بيتنا ) حقيبة وزارة الخارجية".

وقال "من الأسباب أيضا استباق جولات المفاوضات القادمة مع الجانب الفلسطيني ، والإيحاء والتحضير لطرد عرب فلسطين المحتلة عام 1948 ، إلى الضفة الغربية أولا ثم إلى الخارج وفق ما يطرحونه ويسمونه ( الخيار الأردني – وهو الزعم بأن الأردن هو دولة الفلسطينيين ) زورا وبهتانا ", مؤكدا أن القانون يمثل مؤامرة عنصرية دينية وسياسية وديموغرافية وجغرافية ونفسية جديدة ضد العرب أجمعين , مشيرا الى أن العرب رفضوا وسيرفضون هذا القانون العنصري الإسرائيلي الجديد رغم محاولات حكومة الاحتلال تضييق الخناق على العرب في الجليل والمثلث والنقب والساحل في مناطق فلسطين المحتلة عام 1948 .

وتعقيبا على رفض مشروع القانون المقترح من قبل لجنة حكومية إسرائيلية بين د. علاونه إن رفض اللجنة الحكومية للقانون العنصري الولائي المقترح جاء للمصلحة الصهيونية الشوفينية المتطرفة ونبش الماضي كما دعا له تيودور هرتسل ( دولة اليهود ) أولا وأخيرا ،قائلا:" ولا توافق ولا إجماع بين الأحزاب الصهيونية واليهودية المتصارعة على سدة الحكم على كل ما يأتي به هذا الحزب أو ذاك فكل حزب بما لديهم فرحون ويزايدون على بعضهم البعض ، وكل حزب يتحين الفرص لابتزاز غيره من الأحزاب لصالح شعبيته وبرنامجه الانتخابي الاستراتيجي ".

وشدد على ضرورة التصدي المتين والمتواصل ورفض هذا القانون العنصري السخيف بعدة طرق برلمانية بفضحه أمام العالم ، في المجالات السياسية والنيابية والإعلامية والدينية ، وحشد المعارضين لصد هذه الهجمة البربرية على أهل البلاد الأصليين من المسلمين والمسيحيين , مضيفا:"لابد التركيز على أن من يطرح هذا القانون هو رئيس الدبلوماسية الصهيونية ليبرمان ، وهذا بالتأكيد سوف يسبب الإحراج السياسي والإعلامي والبرلماني للعنصرية والهمجية الصهيونية غير الديمقراطية ".

وقال "إن جميع الأحزاب والحركات العربية المرخصة في البلاد قبل الحصول على ترخيص رسمي لها من وزارة الداخلية الإسرائيلية تجبر على الاعتراف النظري الموقع على أوراق رسمية بيهودية الدولة ", موضحا أن الشيء الجديد في هذا القرار أنه يفرض على جميع المواطنين العرب لا مؤسسي الأحزاب فقط ، أن يقسموا يمين الطاعة والولاء والإخلاص لما يسمى الدولة اليهودية الصهيونية الديمقراطية ، مع العلم

المزيد


حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ .. التحريم الإلهي لأكل لحم الخنازير

أيار 1st, 2009 كتبها د. كمال إبراهيم علاونه نشر في , غير مصنف, 

لا يوجد تعليق
, 



د. كمال علاونه
شبكة الإسراء والمعراج ( إسراج )
فلسطين العربية المسلمة

الأكل من الطيبات من الرزق ..
ونبذ الأطعمة المحرمة

    يقول الله العزيز الحكيم جل جلاله في محكم التنزيل : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ (172) إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (173)}( القرآن المجيد ، البقرة ) .
بنظرة ثاقبة متفحصة متأنية ، يتبين لنا من الآيات القرآنية السابقة في سورة البقرة ، أن الله العظيم الحليم أمر جميع المؤمنين بأكل الأطعمة الطيبة وشكره على هذه النعم التي أنعم بها على البشرية ، من مخلوقات المكرمين ، لفائدتهم والحيلولة دون انتشار الأمراض بينهم ، المباشرة وغير المباشرة ، فهو خالق الخلق أجمعين ، وأعلم بجميع مخلوقاته الآدمية والحيوانية والنباتية . 
     وقد حرم الله عز وجل على المؤمنين أكل لحم الحيوانات الميتة ، والدم ، ولحم الخنزير وما ذبح لغير الله ، في تحريم متواصل للأبد ، إلى يوم القيامة ، كون الإسلام هو الرسالة السماوية الخاتمة لجميع الرسالات الخالية على جميع الأقوام في القرون الأولى . واستثنى من التحريم حالة الاضطرار بلا بغي أو عدوان وهي عدم توفر الأكل من أي صنف كان لتناول المحظورات الطعامية الأربعة المذكورة آنفا في آيات سورة البقرة .
ويقول الله الحي القيوم تبارك وتعالى : { حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (3) يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (4) الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ }( القرآن الحكيم ، المائدة ) .
من قراءة الآيات القرآنية المجيدة السابقة من سورة المائدة ، يتبين لنا التأكيد الإلهي القويم على تحريم الحيوانات الميتة والدماء ولحوم الخنازير والذبائح التي تذبح تقربا للآلهة المتعددة أو الأصنام ، وما شابهها ، وكذلك تحريم المنخنقة ( تخنق فتموت ) والموقوذة ( المضروبة بالخشب يوقذها فتموت ) والمتردية ، التي سقطت من مكان مرتفع وتم ذبحها في آخر لحظة قبل موتها ، والمتردية وهي تردت ووقعت عن جبل أو مكان عالي ، والنطيحة وهي التي تموت وتقتل جراء تصارع الحيوانات فيما بينها ، فما أدركته يا أيها المؤمن بتحرك ذنبه أو بعينه ، فاذبح وكل وإلا فلا تأكل بتاتا ، وما أكل السبع ، وهي الجوارح والوحوش وأبقت جزءا منها ، إلا ما كان من الحيوانات من كان على شفا الموت وتم ذبحه قبل موته . وكذلك ما ذبح على النصب وهي الذبائح المخصصة للأصنام . والاستقسام بالأزلام وهي اختيارها بالحظ لذبحها . وتشير الآيات القرآنية إلى أن الله البارئ المصور جل وعلا قد أتم للمؤمنين الدين الإسلامي القويم ، ورضيه لهم ، وعليهم الإلتزام الحديدي بتعاليمه السمحة لينعموا بنعيم الآخرة ، والتمتع بثواب الدنيا . 
  
    إلتزام المؤمنين بالطيبات  ..
 وتفضيل الكفار للمحرمات   

حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ ..

التحريم الإلهي لأكل لحم الخنازير

 

 

حث الله سبحانه وتعالى المؤمنين على الإلتزام والإلزام في الآن ذاته ، بتناول أطعمة أهل الجنة من الطيبات من الرزق ، والإبتعاد عن أطعمة أهل الكفر والفسوق والعصيان ، . يقول الله الرزاق ذو القوة المتين : { فَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلَالًا طَيِّبًا وَاشْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ (114) إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (115) وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ (116) مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (117) وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا مَا قَصَصْنَا عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (118)}( القرآن المبين ، النحل ) . وفي الآيات السابقة من سورة النحل ، أمر الله تبارك وتعالى الناس أن يأكلوا مما رزقهم من الحلال الطيب المبارك ، وشكر أنعم الله كونهم مؤمنين وعابدين لله العزيز الحليم ، وقد جاء ذكر التحريم الرباني على الإنسان ومنع أكل الميتة والدم ولحم الخنزير وما ذبح لغير الله ما عدا المضطرين إضطرارا قطعيا بلا بغي أو تعدي أو عدوان ، ففي حالة الإضطرار فإن الله غفور رحيم .
على أي حال ، إن الله خالق الخلق أجمعين ، بين الحلال والحرام عبر الآيات القرآنية المجيدة الكريمة الدالة والحاثة على الأكل الطيب وترك الحرام النتن ، لمصلحة البشرية نفسيا وجسديا ، وتسهيل عملية الهضم والاستفادة من الأطعمة والأشربة المفي

المزيد


إصلاح ذات البين الفلسطيني .. حكومة توافق وطني مؤقتة

نيسان 5th, 2009 كتبها د. كمال إبراهيم علاونه نشر في , شؤون وطننا فلسطين, غير مصنف, 

لا يوجد تعليق
, 

 
 

 

 

إصلاح ذات البين الفلسطيني ..
حكومة توافق وطني مؤقتة

 

 

د. كمال علاونه
أستاذ العلوم السياسية
فلسطين العربية المسلمة

 

http://www.israj.net/vb/t2641/

وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا

 

يقول الله العزيز الحكيم جل جلاله : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (102) وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آَيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (103) وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (104) وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (105)}( القرآن المجيد ، آل عمران ) .
وجاء في صحيح البخاري - (ج 19 / ص 8) عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ وَلَا تَحَسَّسُوا وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا تَحَاسَدُوا وَلَا تَدَابَرُوا وَلَا تَبَاغَضُوا وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا " .
بادئ ذي بدء ، كثر الجدل واللغط حول مسيرة الحوار الوطني الفلسطيني برعاية مصرية في القاهرة في الجولات الثلاث السابقة منذ مطلع عام 2009 ، وشكلت عدة لجان للحوار في الجولة الأخيرة . وهي لجان : لجنة الحكومة ، لجنة المصالحة ، لجنة منظمة التحرير الفلسطينية ، لجنة الأمن ، لجنةالانتخابات بالإضافة إلى لجنة التسيير ( المصرية وجامعة الدول العربية ) . ولكن اصطدمت هذه اللجان الفرعية الفلسطينية بثلاث نقاط مركزية هي : الحكومة وقانون الانتخابات والمرجعية الوطنية المؤقتة وانفلشت جلسة الحوار الثالثة في مطلع نيسان 2009 واتفق على تجديد الحوار بعد ذلك بثلاثة أسابيع لعل وعسى أن يتم إصلاح ذات البين الفلسطيني وخاصة بين حركتي فتح وحماس .

جلسة من جلسات الحوار الفلسطيني بالقاهرة ( أرشيف )

فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ
وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (1)}
( القرآن الحكيم ، الأنفال )


وبرأينا يتمثل الحل الفلسطيني في حكومة وفاق وطني مؤقتة تصرف الأعمال الحكومية الفلسطينية في فلسطين الصغرى ( بجناحيها الضفة الغربية وقطاع غزة ) لحين إعلان نتائج الانتخابات الرئاسية والبرلمانية المتزامنة قبل 25 كانون الثاني 2010 وتشكل حكومة جديدة تنال ثقة المجلس التشريعي الفلسطيني .
ويفترض أن تتكون حكومة التوافق الوطني الفلسطيني المؤقتة من مجموعة من المستقلين والتكنوقراط وكوادر من الصف الثاني أو الثالث من الفصائل والحركات الفلسطينية الوطنية والإسلامية ، وسرت شائعات وتسريبات بأن يتم اعتماد نسبة عدد المقاعد البرلمانية لكل حركة في التشكيل الوزاري المستحدث بعد المصالحة ، واقترح آنئذ توزيع الوزارات الأربع والعشرين ، بأن تحصل حركة حماس أو من تنتقيهم على 10 وزارات ، وحركة فتح على 8 وزارات ، وبقية الوزارات يتم توزيعها على الأحزاب والفصائل الفلسطينية الأخرى ، البالغة 6 وزارات ، علما بأن حركة الجهاد الإسلامي أعلنت أنها لا ترغب بدخول الحكمة ولكنها تريد إنهاء ملف الانقسام الفلسطيني دون أي جزء من كعكة الوزارة المالحة حتى الآن .

{ كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ }
( القرآن العظيم ، المؤمنون )

 

يقول الله الحي القيوم تبارك وتعالى : { فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (30) مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (31) مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ (32)}( القرآن المبين ، الروم )
ويفترض أن تأخذ الحكومة الفلسطينية الوحدوية المنتظرة العتيدة سياسية توزيع الأدوار ال

المزيد


21 آذار يومُ الْأُمِّ الغربي .. وسَنَةُ الْأُمِّ الرؤوم في الإسلام 1 محرم – 30 ذي الحجة قمريا

آذار 25th, 2009 كتبها د. كمال إبراهيم علاونه نشر في , غير مصنف, 

2 تعليق »
, 

———————————————
21 آذار يومُ الْأُمِّ الغربي .. وسَنَةُ الْأُمِّ الرؤوم في الإسلام 1 محرم – 30 ذي الحجة قمريا
 

 

21 آذار يومُ الْأُمِّ الغربي ..
وسَنَةُ الْأُمِّ الرؤوم في الإسلام
1 محرم – 30 ذي الحجة قمريا


http://www.israj.net/vb/t2476/#post2455



 

 د. كمال علاونه
أستاذ العلوم السياسية
فلسطين العربية المسلمة

يقول الله العزيز الحكيم جل جلاله : { وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا (23) وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا (24) رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ إِنْ تَكُونُوا صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا (25) وَآَتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا (26) إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا (27) }( القرآن المجيد ، الإسراء ) .

ملاحظة : هذا المقال إهداء إلى روح أمي الحبيبة - بنت فلسطين العربية المسلمة ، وإبنة يافا مولدا 1932 م ، وإبنه عزموط بنابلس مماتا 1999 م ، والله أسال أن يجعل مثواها الفردوس الأعلى في جنات الخلود . اللهم آمين . 


مكانة الأم في الإسلام الحنيف


تعتبر الأم في الإسلام العظيم ، الركيزة الأساسية في البيت الإسلامي والأسرة الإسلامية والعائلة الإسلامية والقبيلة الإسلامية والشعب الإسلامي والأمة الإسلامية ، إلى جانب الأب ، فهي التي حملت وولدت وأرضعت وربت الأبناء ذكورا وإناثا ، حتى كبروا وتعلموا بإلتحاقهم في رياض الأطفال والمدارس والجامعات ، ويمكن أن تكون قد إختارات أو ساهمت في إختيار شريكة حياة إبنها ، أو شريك حياة ابنتها في بعض الأحيان لتستكمل الدور الاقتصادي الاجتماعي والصحي والثقافي والنفسي للأبناء .
وكما يقال عادة ( وراء كل رجل عظيم إمرأة ) وهذه المرأة ولا شلك بالدرجة الأولى هي أمه الذي أنجبته وربته ورعته حتى كبر وصار يعتمد على نفسه ، فقد حملته تسعة شهور ، وأرضعته حوالي سنتين ، واهتمت به حتى صار شابا ، في مقتبل سن الزواج .
ويقال للإنسان الذي يتقن لغة معينة ، هذه لغة الأم ، بمعنى أن اللغة التي تستعملها الأم هي اللغة التي يتقنها الأبناء صغارا وكبارا ، كاللغة العربية ، لغة القرآن المجيد ، في اللوح المحفوظ ، وهي اللغة الأساسية في التعامل مع المجتمع المحلي القريب أو المجتمع القومي أو الإقليمي أو ربما الدولي .
وبهذا فإن الأم في الإسلام تتمتع بدور عظيم ، في حياة الأبناء والبنات ، طيلة حياتها ، وتؤثر أبنائها على نفسها ولو كانت بها خصاصة ، في الطعام والشراب ، واللباس ، والتنزه والسفر ، والتعليم ولا تحب الأم أن يكون أحسن منها إلا فلذات كبدها ، ذكورا أو إناثا ، فهذه هي الفطرة الإنسانية ، التي جبل بها الإنسان ، وهي الإسلام الحنيف .
وإزاء تقديم الأم واجباتها تجاه الأبناء ، فإن من حقها بالمفرد أو حقوقها بالجملة ، أن تكون معززة مكرمة في حياتها من الأبناء ، وحض الإسلام على طاعتها وأن تنزل منزلا مباركا ، والابتعاد عن عقوق الوالدين ، الأم والأب ، أحدهما أو كليهما ، في جميع الحالات والظروف ، والطاعة واجبة للأم ما لم تكن في معصية الله العزيز الحكيم جل جلاله . 
 
القرآن المجيد والوالدين .. وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا

لقد حض الله رب العزة والجبروت الأبناء ، من البنين والبنات ، على إطاعة الوالدين وحذر تحذيرا شديدا من معصيتهما وتركهما بلا معيل عندما يكبرون ويغزو الهرم حياتهما ويشتعل الرأس شيبا ، وتنكيسهما في الخلق ، فوردت العديد من الآيات المجيدة التي تحض على رعاية الوالدين الرعاية الصحيحة الحقيقية في جميع المجالات والميادين ، ومن أبرز هذه الآيات الكريمة . يقول الله ذو الجلال والإكرام في محكم الكتاب العزيز :
1. { وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا (23) وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا (24) رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ إِنْ تَكُونُوا صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا (25) وَآَتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا (26) إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا (27)} ( القرآن المجيد ، الإسراء ) .
2. { وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآَتُوا الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَ (83) }( القرآن المجيد ، البقرة ) .
3. { وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا (36) الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَيَكْتُمُونَ مَا آَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا (37)}( القرآن الحكيم ، النساء ) .
4. { قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (151) }( القرآن المجيد ، الأنعام ) . 
  

وصايا الإسلام بالأم
 

وقد أوصى الإسلام الأبناء والمجتمع الإسلامي بالأم خيرا كثيرا ، وجعل من طاعتها سببا لرضى الله عز وجل ، ودخولهم الجنة ، وقرن الله الحميد المجيد ، عبادته بطاعة الوالدين ، والإنسان المسلم يسعى لرضى الله ورسوله أولا ثم رضى الوالدين . يقول الله الغني الحميد :
1. { وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ (14) وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (15)}( القرآن العظيم ، لقمان ) .
2. { وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ (15) أُولَئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَنَتَجاوَزُ عَنْ سَيِّئَاتِهِمْ فِي أَصْحَابِ الْجَنَّةِ وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ (16) وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُمَا أَتَعِدَانِنِي أَنْ أُخْرَجَ وَقَدْ خَلَتِ الْقُرُونُ مِنْ قَبْلِي وَهُمَا يَسْتَغِيثَانِ اللَّهَ وَيْلَكَ آَمِنْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَيَقُولُ مَا هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ (17) أُولَئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنَّهُمْ كَانُوا خَ

المزيد


النِّفاقُ وَسُوءُ الْأَخْلَاقِ .. إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا

تشرين الأول 14th, 2009 كتبها د. كمال إبراهيم علاونه نشر في , غير مصنف, 

لا يوجد تعليق
, 



النِّفاقُ وَسُوءُ الْأَخْلَاقِ ..
إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ
وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا

د. كمال إبراهيم علاونه
أستاذ العلوم السياسية

الرئيس التنفيذي لشبكة الإسراء والمعراج ( إسراج )
فلسطين العربية المسلمة

يقول الله العلي العظيم تبارك وتعالى : { الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (67) وَعَدَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا هِيَ حَسْبُهُمْ وَلَعَنَهُمُ اللَّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيمٌ (68) }( القرآن المجيد ، التوبة ) .
جاء في صحيح البخاري - (ج 1 / ص 59) أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْ النِّفَاقِ حَتَّى يَدَعَهَا إِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ وَإِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ " .

النفاق أو الرماق أو التملق هو المُصانَعة أو المُداراةِ . والمُساناةُ الملاينةُ في المُطالَبة والمُساناةُ المُصانَعَة وهي المُداراة . ويعني النفاق كذلك قول الإنسان في الظاهر غير الباطن ، والتداعي للمنكرات والابتعاد عن الخير العام والمعروف العام ، وعدم الالتزام بالمواعيد والوعود والعهود ، واعتبارها غير مقدسة ، وممارسة الكذب والدجل ، والخصام والفجور والبغي على الآخرين .
ولا بد من القول ، إن النفاق مرض اجتماعي يصيب ضعاف القلوب الذي يدهنون على الناس بخلاف مبادئهم الحقيقية الخبيثة ، وهدف النفاق التمويه وإيهام الآخرين بالموالاة لهم ولكن في حقيقة الأمر ، يكون المرء على غير ذلك وذلك بغية تحصل مكاسب دنيوية زائلة ، والنفاق إمتهان للكرامة الشخصية والإنسانية والوطنية ، ولا يمكن أن يكون المسلم منافقا ، لأن صفة النفاق تتنافى بصورة مطلقة من النفاق والمنافقين .
ويعني النفاق أيضا هو : " المُداهَنةُ والإدْهانُ : المصانعة ، وقيل : المداهنة : إظهار خلاف ما تضمر " . فالمصانعة غير محمودة بل هي ذات نتائج وبيلة عند إكتشاف المنافق السري أو العلني ، والوجوه المتعددة هي من صفات المنافين الذين يذلون أنفسهم في سبيل تحقيق مناصب زائفة أو مراكز اجتماعية واهية ، أو الجلوس على كرسي مهتز القوائم ولو بعد حين . ويجب أن يقول الإنسان المسلم المستقيم الحق ولا يخاف في الله لومة لائم . وقيل عن النفاق أيضا هو الكفر كشكل من أشكال الأمراض الاجتماعية التي توهن إرادة الإنسان وتجعل منه إمعة ، تلوكه الألسن : " والكُفْرُ باللّهِ على أرْبَعَةِ أصْنَافٍ : كُفْرُ الجُحُودِ ، وكُفْرُ المُعَانَدَةِ ، وكُفْرُ النِّفَاق ، وكُفْرُ القَلْبِ واللِّسانِ " . وفي النفاق تبرز المداراة وبالتالي تغلب الرذائل على الفضائل .
يقول الله العزيز الحكيم تبارك وتعالى : { الَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ فَتْحٌ مِنَ اللَّهِ قَالُوا أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ وَإِنْ كَانَ لِلْكَافِرِينَ نَصِيبٌ قَالُوا أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ وَنَمْنَعْكُمْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا (141) إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا (142) مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَلَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا (143) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَتُرِيدُونَ أَنْ تَجْعَلُوا لِلَّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا مُبِينًا (144) إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا (145) }( القرآن المجيد ، النساء ) .
وقد أوصى الله القوي العزيز رسوله المصطفى صلى الله عليه وسلم ، يحذره من النفاق والمنافقين لأنهم يشكلون خطرا داهما على المجتمع المسلم والرسالة الإسلامية العامة. وتحمل سورة خاصة اسم ( المنافقون ) من القرآن الحكيم من أصل 114 سورة قرآنية مجيدة ، وعدد آيات هذه السورة 11 آية كريمة .
يقول الله عز وجل : { إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ (1) اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (2) ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ آَمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ (3) وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (4) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُءُوسَهُمْ وَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ (5) سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (6) هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لَا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا وَلِلَّهِ خَزَائِنُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَفْقَهُونَ (7) يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ (8) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (9) وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ (10) وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (11) }( القرآن المجيد ، المنافقون ) .
ولا تكون ولاية الإنسان المسلم للمنافقين بأي حال من الأحوال ، وتحت أي ظرف من الظروف ، لأن المنافقين أولياء بعض ، يصدون عن المعروف ويتصنعون ويخلطون الحابل بالنابل ويبيعون أنفسهم وكرامتهم بثمن بخس مناصب أو دراهم أو كراسي ملتوية أو أرباح وهمية زائلة . وبالتالي فإن المنافقين ينفقون كلامهم المعسول ، وهم يدركون ذلك ، فترى في أنفسهم الحسرة والمرارة حسدا للناس الأسوياء الصادقين مع ربهم ثم مع أنفسهم والناس الآخرين . وصديق الإنسان هو من يصدقه ولا يخذله ، وليس من نافقه ونافق له تحت أي غطاء أو مسمى ، والمنافق مكشوف السر والسريرة ، لأن الله موهن كيد المنافقين ، وجعل عذابهم مضاعفا ، وخصص لهم قعر النار ، ( الدرك الأسفل من النار ) ، لأن المنافقين زملاء للشياطين الكفرة الفجرة ، وهم أخطر على المجتمع ، والحياة العامة من الأعداء المعروفين ، ذلك أن المنافق ، هو عدو الله أولا ، ثم عدو نفسه ثانيا ، وعدو غيره ثالثا ، حيث يلجأ للدجل والشعوذة ، والظهور بمظهر المدافع والحامي لفكرة المسؤول الذي يكبره منصبا ، لجني فتات الفتات من هذا المسؤول أو ذاك . ولهذا نقول للجميع إحذروا النفاق والمنافقين .
يقول الله السميع العليم جل شأنه : { الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (67) وَعَدَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا هِيَ حَسْبُهُمْ وَلَعَنَهُمُ اللَّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيمٌ (68)}( القرآن الحكيم ، التوبة ) .
وللتحذير النبوي الشريف من خصال وصفات المنافقين ، فقد بينها تبيانا واضحا وصريحا وجليا ، فقد حدث النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عن صفات وعلامات وخصال المنافق ، كما جاء في صحيح البخاري - (ج 1 / ص 58) عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ " .
جاء في صحيح البخاري - (ج 15 / ص 486) عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " الْمُؤْمِنُ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَيَعْمَلُ بِهِ كَالْأُتْرُجَّةِ طَعْمُهَا طَيِّبٌ وَرِيحُهَا طَيِّبٌ وَالْمُؤْمِنُ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَيَعْمَلُ بِهِ كَالتَّمْرَةِ طَعْمُهَا طَيِّبٌ وَلَا رِيحَ لَهَا وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَالرَّيْحَانَةِ رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَالْحَنْظَلَةِ طَعْمُهَا مُرٌّ أَوْ خَبِيثٌ وَرِيحُهَا مُرٌّ " .

وفي حديث آخر ، ورد بصحيح البخاري - (ج 17 / ص 375) عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَالْخَامَةِ مِنْ الزَّرْعِ تُفَيِّئُهَا الرِّيحُ مَرَّةً وَتَعْدِلُهَا مَرَّةً وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ كَالْأَرْزَةِ لَا تَزَالُ حَتَّى يَكُونَ انْجِعَافُهَا مَرَّةً وَاحِدَةً " .
فالفرق بعيد وشاسع بين المسلم والمنافق ، وبعد إنكشاف أمر المنافق فسرعان ما يلجأ لطرف آخر لينافق له ، ويشتغل بالنميمة والكذب والدجل ، ومحاولة تبرئة نفسه من خطيئة الكذب والدجل على الآخرين .
وفي وصف آخر للمنافق ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَثَلُ الْمُنَافِقِ كَمَثَلِ الشَّاةِ الْعَائِرَةِ بَيْنَ الْغَنَمَيْنِ تَعِيرُ إِلَى هَذِهِ مَرَّةً وَإِلَى هَذِهِ مَرَّةً " ، وعند أحمد والنسائي : " لَا تَدْرِي أَيَّهُمَا تَتْبَعُ " ، كما جاءت بصحيح مسلم ، الجزء 13 ، ص 366 . ومسند أحمد ، الجزء 12 ، ص 65 . وسنن النسائي ، الجزء 15 ، ص 247 . فأنظروا لهذا الوصف النبوي الشريف للمنافق ، حيث شبهه بالغنمة العائرة ، لا تتبع هذا أو ذاك ، بل تتبع مصالحها ، وتغرز قرونها في غيرها متى قويت وتمكنت من ذلك بأقرب فرصة زمنية ممكنة .
وورد بصحيح البخاري - (ج 1 / ص 59) أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْ النِّفَاقِ حَتَّى يَدَعَهَا إِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ وَإِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذَا عَاهَدَ

المزيد


تشرين الأول 9th, 2009 كتبها د. كمال إبراهيم علاونه نشر في , غير مصنف, 

لا يوجد تعليق
, 

رسالة مفتوحة إلى الأستاذ الدكتور داود الزعتري المحترم
رئيس جامعة فلسطين التقنية بطولكرم ( خضوري )

 

د. كمال إبراهيم علاونه
أستاذ العلوم السياسية
جامعة فلسطين التقنية بطولكرم ( خضوري )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

 

 

أكاديميا وماليا وإداريا وعمرانيا

 

 

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين وكفى ، والصلاة والسلام على إمام المتقين والمرسلين محمد بن عبد الله المصطفى ، ومن تبع هداه إلى يوم الدين وعلى أثره إقتفى ، أما بعد ،
رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي ، وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي ، وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي ، يَفْقَهُوا قَوْلِي
يقول الله العزيز الحكيم جل جلاله : { سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (1) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ (2) كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ (3) إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ (4)}( القرآن المجيد ، الصف ) . وجاء في صحيح البخاري - (ج 8 / ص 253) أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " كُلُّكُمْ رَاعٍ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ فَالْإِمَامُ رَاعٍ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ وَالرَّجُلُ فِي أَهْلِهِ رَاعٍ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ وَالْمَرْأَةُ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا رَاعِيَةٌ وَهِيَ مَسْئُولَةٌ عَنْ رَعِيَّتِهَا وَالْخَادِمُ فِي مَالِ سَيِّدِهِ رَاعٍ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ ، قَالَ فَسَمِعْتُ هَؤُلَاءِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَحْسِبُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَالرَّجُلُ فِي مَالِ أَبِيهِ رَاعٍ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ فَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ " .
بداية ، أود أن أقدم لك تحياتي الطيبة عبر أثير الانتر نت ، كزميل لي بالجامعة ، ورئيس لجامعة فلسطين التقنية بطولكرم ( خضوري ) ، التي أعمل بها قبلك بسنوات ، وبصفتي حائزا على درجة ( مدير أ ) من الرئيس الفلسطيني الراحل الشهيد ياسر عرفات طيب الله ثراه ، منذ عام 2000 ، وبصفتك تحمل أيضا ، تعيينا رئاسيا من الرئيس الفلسطيني محمود عباس ، بناء على تنسيب وزيرة التعليم العالي برام الله ، فقليل ما نراك ، رغم قدومك للجامعة منذ 19 آب 2008 ، لأنك دائما مشغولا بالقضايا الإدارية والجامعية والوزارة متنقلا بين الخليل ورام الله وطولكرم ، وغير متفرغ لإدارة شؤون الجامعة الحكومية الفتية الوحيدة بالضفة الغربية ، ولا نستطيع مقابلتك إلا بشق الأنفس أو على الأدراج .
وفيما يتعلق بشؤون جامعة فلسطين التقنية بطولكرم ، فإن لي بعض الملاحظات والانطباعات التالية ، كموظف في هذه الجامعة منذ ست سنوات ونيف ، وأستاذ العلوم السياسية بالجامعة ، وحاصلا على رتبة مدير ( أ) من الرئيس الراحل الشهيد ياسر عرفات ( أبو عمار ) رحمه الله وأسكنه فسيح جناته ، ورئيس سابق لنقابة العاملين بالجامعة ، وقائم بأعمال نائب رئيس الجامعة للشؤون الإدارية والمالية سابقا ، قبل تقديم استقالتي منهما ، علما بأنني أسعى لقول كلمة الحق وتصحيح الإهمال وزيغ القلوب والعقول ، ولا أخاف في الله لومة لائم . وإنني اقتدي ، بأحد أنبياء الله عز وجل ، كما خاطب شعيب قومه ، إذ نطقت الآيات القرآنية المجيدة بالقول : { قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ (88) }( القرآن العظيم ، هود ) . وأذكر الجميع ، طاقم وزارة التعليم العالي وإدارة جامعة وموظفين وعاملين وطلبة ، لأن الذكرى تنفع المؤمنين ، يقول الله العليم الخبير : { وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ (204) وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ (205) وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ (206) وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ (207)}( القرآن المبين ، البقرة ) .
وأرغب في توضيح الانطباعات والأمور السائدة في الحرم الجامعي بجامعة فلسطين التقنية بطولكرم وخارجه وهي ليست سرا من الأسرار على أي حال ، كالتالي :

 

أولا : المسائل الأكاديمية

1. اسم الجامعة : اسم الجامعة يجب أن يكون ( جامعة فلسطين للعلوم والتكنولوجيا ) وليس التقنية ، أو جامعة خضوري ، لأن خضوري أسم يهودي وهذه أرض إسلامية عربية فلسطينية بحتة . وهذه الجامعة هي جامعة حكومية .
2. العمل الحثيث على استكمال بناء المرافق الجامعية اللازمة لمتطلبات التطوير والاستنهاض العلمي وعدم الاكتفاء بالمباني الجامعية الحالية . فمثلا لا يمكن أن ينفع وضع حجر الأساس لمكتبة الجامعة وسط بهرجة إعلامية فارغة من المضمون ، وحجر الأساس الموضوع في الجهة الجنوبية اكبر دليل على ذلك . وكذلك لماذا لا يتم تشطيب وإنجاز بقية طوابق المبنى الجديد لإضافة قاعات تدريس جديدة واستيعاب مئات الطلبة الجدد والعاملين الجدد أيضا .
3. الترقيات العلمية : كما تعلم ، وبصفتك حائزا على رتبة الأستاذية الجامعية ، يحتاج الأساتذة المساعدون من حملة الدكتوراه العاملون في الجامعة الذين أعدوا أبحاثا ودراسات علمية للترقية العلمية الأكاديمية ، وكنا نأمل أن تضع اللوائح للترقيات ولكن خاب ظننا فيك حتى الآن أقولها بصراحة وبمرارة نفسية وأكاديمية .
3. إتباع مبدأ التخصص والتخصيص العلمي والأكاديمي في تدريس المواد والمساقات الدراسية النظرية والعملية ، واستقطاب كفاءات جديدة لهذا الأمر لسد الفراغ الموجود .
4. العمل على إعداد المقررات الدراسية الخاصة بجامعة فلسطين التقنية ، وتشجيع البحث العلمي لتكون جامعة مميزة بحق وحقيق ، ولا تسترشد بالمقررات الجامعية الخارجية . والعمل على تبني حكومي من أموال الجامعة لطباعة هذه الكتب الأكاديمية لجميع التخصصات العلمية والإنسانية على السواء .
5. العمل على إصدار دورية كمجلة علمية محكمة متخصصة لنشر الأبحاث والإبداعات الجامعية للعاملين بالجامعة وغيرهم من الجامعات الأخرى .
6. العمل على تنظيم المؤتمرات العلمية والندوات المتعددة في الحرم الجامعي ، لتأخذ الجامعة طريقها في التفاعل العلمي والمجتمعي في فلسطين وخارجها .
7. تخصيص قسم جديد للأساتذة والمحاضرين لمواد الثقافة العامة بالجامعة أو إلحاقها بالكليات المناسبة : مثل القضية الفلسطينية واللغة العربية والثقافة الإسلامية وهي متطلبات جامعة إجباري لجميع طلبة درجة البكالوريوس بلا استثناء ، فلقد أخطأت إدارة الجامعة في عدم استيعاب الأساتذة والمحاضرين بهذا المجال ، وحولتهم لكلية العلوم التطبيقية ، فلماذا هذا التخبط الأكاديمي ، فالقضية الفلسطينية تكون تابعة لكلية العلوم المالية والمصرفية ، أسوة ببقية كليات الاقتصاد والعلوم الإدارية التي تطرح هذا المساق كمتطلب جامعي فلسطيني إجباري لطلبة البكالوريوس في جميع الجامعات الفلسطينية ، واللغة العربية والثقافة الإسلامية كانت تابعة لكلية التربية وهذا هو الأصح ، فما لكم كيف تحكمون ؟ أم أنه ليس لديكم الوقت الكافي لمناقشة هذا الأمر وتصويبه بالاتجاه الصحيح .
8. استكمال البناء الأكاديمي العام بإفتتاح كليات وأقسام جديدة ، لدرجات البكالوريوس والماجستير .
9. تفعيل نظام البعثات والمنح الدراسية للعاملين لتطوير درجاتهم ومؤهلاتهم العليا .

 

ثانيا : المسائل المالية

جاء في صحيح البخاري - (ج 1 / ص 52) عَنْ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ قَالَ لَقِيتُ أَبَا ذَرٍّ بِالرَّبَذَةِ وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ وَعَلَى غُلَامِهِ حُلَّةٌ فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ إِنِّي سَابَبْتُ رَجُلًا فَعَيَّرْتُهُ بِأُمِّهِ فَقَالَ لِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَا أَبَا ذَرٍّ أَعَيَّرْتَهُ بِأُمِّهِ إِنَّكَ امْرُؤٌ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ إِخْوَانُكُمْ خَوَلُكُمْ جَعَلَهُمْ اللَّهُ تَحْتَ أَيْدِيكُمْ فَمَنْ كَانَ أَخُوهُ تَحْتَ يَدِهِ فَلْيُطْعِمْهُ مِمَّا يَأْكُلُ وَلْيُلْبِسْهُ مِمَّا يَلْبَسُ وَلَا تُكَلِّفُوهُمْ مَا يَغْلِبُهُمْ فَإِنْ كَلَّفْتُمُوهُمْ فَأَعِينُوهُمْ " . هناك بعض الأمور التي هي بحاجة لتوضيح ومتابعة من الجميع وللجميع ومن أجل الجميع ، على الصعيدين الذاتي والجماعي وهي كالتالي :
أ) مزايا رئيس الجامعة : لقد جئت يا دكتور داود اسحق الزعتري كرئيس لجامعة فلسطين التقنية بطولكرم ( ورحبنا بك ترحيبا كبيرا ) لتحقيق الآمال والأماني ، فأتيت بعقد عمل مميز متميز ، لمدة أربع سنوات ( 2008 – 2012 م ) ، وهو مجز ماليا ، حيث تتقاضى شهريا من مالية جامعة فلسطين التقنية بطولكرم ، حوالي 6500 دولار أمريكي ، أو ما يعادل 4500 دينار أردني ، أو أكثر من 23 ألف شيكل شهريا ، واستجيب لطلبك بالعقد لدفع مكافأة نهاية الخدمة بواقع بدل مالي شهرين عن كل سنة خدمة ، حسب آخر قسيمة راتب ، ويتم احتساب الراتب السنوي عن 14 شهرا وليس 12 شهرا ( بمعنى أنك تتقاضى 16 راتبا سنويا ) بينما غيرك بالجامعة يتقاضى راتبا سنويا ل 12 شهرا فقط ، ويصرف لك 6 % من راتب كل شهر لأغر

المزيد


َكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا .. وَكَلِمَةَُ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى

تموز 1st, 2009 كتبها د. كمال إبراهيم علاونه نشر في , غير مصنف, 

لا يوجد تعليق
, 

 

َكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا ..
وَكَلِمَةَُ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى
 
د. كمال إبراهيم علاونه
أستاذ العلوم السياسية
فلسطين العربية المسلمة
 
يقول الله الحي القيوم جل جلاله : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآَخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآَخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ (38) إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّوهُ شَيْئًا وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (39) إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (40) }( القرآن المجيد ، التوبة ) .
فالله هو الواحد الأحد له الأسماء الحسنى ، وهو المبدئ المعيد ، الفعال لما يريد ، وهو على كل شيء قدير ، وكلمته هي الآمرة الناهية في العالم كله ، منذ الأزل وإلى الأزل وأبد الآبدين ، في الكرة الأرضية والأجرام السماوية والفضاء الداخلي والخارجي ، والسماوات السبع والأرضين السبع ، ، وله الجند في الأرض والسماء ، ولا يعرف عدد جنود ربك إلا هو ، عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال .
فالله هو الخالق البارئ المصور ، لجميع الأحياء ، من الكائنات الحية والبشر والشجر والحجر ، فهو الذي خلق الحيوانات المنوية ، وهو الذي يميتها ، وهو الذي يخلق الإنسان في جميع أطواره ، ويرزقه ويكتب له العمر المديد أو الوسيط أو القصير ، وبالتالي فإن الله هو المحيي المميت ، وهو الذي يعيد إحياء العظام وهي رميم .
وبناء عليه ، فإن الله هو صاحب الكلمة العليا في الدنيا والآخرة وحياة البرزخ ( الوسطى بين الحياة الدنيا والآخرة ) وحياة الخلود الأبدية ، ليتبوأ المؤمنون جنات النعيم ، ويخلد الكافرون في عذاب السعير بجهنم وبئس المهاد .
فيا عباد الله ، أينما كنتم ، وحيثما حللتم ، تذكروا أن الله هو الوارث للسماوات والأرض وما بينهما وما عليهما ، من أحياء وجمادات على السواء ، سواء بسواء ، وهو القاهر للجميع ، وهو المقدر لكل شيء ، فلا تشركوا بالله أحدا ، وقد خاب من حمل ظلما .
وغني عن القول ، إن الكلمة العليا تشمل من ضمن شموليتها وعموميتها الجامعة المانعة ، خلق الإنسان من صلصال كالفخار ، وخلق الملائكة من نور ، وخلق الجن من مارج من نار ، وتشمل كذلك ، الأعمار والإعمار ، والأرزاق ، والآجال المكتوبة ، والكلمات الخالدة ، والدستور الرباني العظيم ، وهو القرآن المجيد . فسبحان الله قاهر خلقه بالحياة وبالرزق والموت ، وتسخير الأكوان للإنسان .
وهذا التحكم الإلهي  الكبير ، يستلهم من أسماء الله الحسنى ، فق جاء في صحيح مسلم - (ج 13 / ص 171) عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لِلَّهِ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ اسْمًا مَنْ حَفِظَهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ وَإِنَّ اللَّهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ " .
فلاحظوا أن الكلمة العليا أول ما تتمثل بالصفات الإلهية الكاملة المكتملة ، التي تبدأ بال التعريف في جميع بدايات الأسماء الحسنى ، وقد طلب الله سبحانه وتعالى بأن يدعوه عباده بأسمائه الحسنى ، لأن بها معجزات فك الطلاسم والرموز ، وتسهيل الحياة الدنيوية والأخروية ، وتسهل حل العُقد ، وتفريج الكروب والهموم والغموم ، والعجز والكسل ، والشفاء من الأمراض ، والتوفيق والسداد في الرأي ، وتعليم الإنسان ما لم يعلم ، فهو القادر على كل شيء ، والخالق لكل شيء ، وهو الكبير المتعال . فتعالوا بنا لنلقي نظرة فاحصة على الأسماء الحسنى ، ومن بينها الاسم العظيم الأعظم ، لله العظيم جل جلاله ، كما وردت بالسنة النبوية المطهرة . وهذه الأسماء إذا دعا بها المؤمن التقي المهتدي لا المعتدي على حرمات الله ، يستجاب له ولو بعد حين ، إن عاجلا أو آجلا  إن شاء الله العزيز الحكيم ، فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .
فقد ورد في سنن الترمذي - (ج 11 / ص 412) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ لِلَّهِ تَعَالَى تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً غَيْرَ وَاحِدٍ مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ الْغَفَّارُ الْقَهَّارُ الْوَهَّابُ الرَّزَّاقُ الْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ الْقَابِضُ الْبَاسِطُ الْخَافِضُ الرَّافِعُ الْمُعِزُّ الْمُذِلُّ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ الْحَكَمُ الْعَدْلُ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ الْحَلِيمُ الْعَظِيمُ الْغَفُورُ الشَّكُورُ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ الْحَفِيظُ الْمُقِيتُ الْحَسِيبُ الْجَلِيلُ الْكَرِيمُ الرَّقِيبُ الْمُجِيبُ الْوَاسِعُ الْحَكِيمُ الْوَدُودُ الْمَجِيدُ الْبَاعِثُ الشَّهِيدُ الْحَقُّ الْوَكِيلُ الْقَوِيُّ الْمَتِينُ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ الْمُحْصِي الْمُبْدِئُ الْمُعِيدُ الْمُحْيِي الْمُمِيتُ الْحَيُّ الْقَيُّومُ الْوَاجِدُ الْمَاجِدُ الْوَاحِدُ الصَّمَدُ الْقَادِرُ الْمُقْتَدِرُ الْمُقَدِّمُ الْمُؤَخِّرُ الْأَوَّلُ الْآخِرُ الظَّاهِرُ الْبَاطِنُ الْوَالِيَ الْمُتَعَالِي الْبَرُّ التَّوَّابُ الْمُنْتَقِمُ الْعَفُوُّ الرَّءُوفُ مَالِكُ الْمُلْكِ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ الْمُقْسِطُ الْجَامِعُ الْغَنِيُّ الْمُغْنِي الْمَانِعُ الضَّارُّ النَّافِعُ النُّورُ الْهَادِي الْبَدِيعُ الْبَاقِي الْوَارِثُ الرَّشِيدُ الصَّبُورُ " .
ومن علامات وصفات الكلمة العليا لله ذو الجلال والإكرام جل جلاله ، التحكيم بالأفراد والجماعات والشعوب والأمم ، عبر القرون الخالية والحالية واللاحقة ، إن كان هناك قرون لاحقة . هذا بالإضافة إلى تسيير شؤون الخلائق والكائنات جميعها .
يقول الله العزيز الحكيم تبارك وتعالى : { َلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ (16) وَحَفِظْنَاهَا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ (17) إِلَّا مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مُبِينٌ (18) وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ (19) وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ وَمَنْ لَسْتُمْ لَهُ بِرَازِقِينَ (20) وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ (21) وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ فَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ وَمَا أَنْتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ (22) وَإِنَّا لَنَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَنَحْنُ الْوَارِثُونَ (23) وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ (24) وَإِنَّ رَبَّكَ هُوَ يَحْشُرُهُمْ إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (25) وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ (26) وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نَارِ السَّمُومِ (27) وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ (28) فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (29) فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ (30) إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى أَنْ يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ (31) قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا لَكَ أَلَّا تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ (32) قَالَ لَمْ أَكُنْ لِأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ (33) قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ (34) وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ (35) قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (36) قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ (37) إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ (38) قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (39) إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (40) قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ (41) إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ (42) وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ (43) لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِكُلِّ بَابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ (44) إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (45) ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ آَمِنِينَ (46) وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ (47) لَا يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ وَمَا هُمْ مِنْهَا بِمُخْرَجِينَ (48) نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (49) وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الْأَلِيمُ (50) }( القرآن الحكيم ، الحجر ) .
ومن بين هذه العلامات والدلالات بعث الأنبياء والمرسلين للعالمين ، ونصرة أنبياءه ورسله ، فانظروا إلى حياة آدم وابنيه هابيل وقابيل ، وإلى نصرة نوح عليه السلام وسفينته في ارض الرافدين ، ونصرة إبراهيم عليه السلام وتنجيته من نار النمرود في العراق ، ونصرة يونس عليه السلام في نينوي بالعراق ، ونصرة داود وسليمان وزكريا ويحيى عليهم السلام في الأرض المقدسة ، ، ونصرة موسى وأخيه هارون عليهما السلام في مصر وصحراء سيناء زمن التيه اليهودي ، ورفعه عيسى عليه السلام من بيت المقدس

المزيد


رسالة مفتوحة إلى بابا الفاتيكان بنديكتوس السادس عشر بزيارته للأرض المقدسة أيار 2009

أيار 14th, 2009 كتبها د. كمال إبراهيم علاونه نشر في , غير مصنف, 

تعليق واحد »
, 

 

رسالة مفتوحة
 

إلى بابا الفاتيكان بنديكتوس السادس عشر

بمناسبة زيارته الأرض المقدسة ( فلسطين )

 

 

 

 11 – 16 أيار 2009

د. كمال إبراهيم علاونه
أستاذ العلوم السياسية
الرئيس التنفيذي لشبكة الإسراء والمعراج ( إسراج )
فلسطين العربية المسلمة

بسم الله الرحمن الرحيم
 

الموضوع : إعلان الإسلام ونصرة الأرض المقدسة

 

الحبر الأعظم / بابا الفاتيكان بنديكتوس السادس عشر المحترم

السلام على من اتبع الهدى ، وبعد ،

الحمد لله وكفى ، والصلاة والسلام على جميع الأنبياء والمرسلين وفي مقدمتهم محمد بن عبد الله والمسيح عيسى بن مريم وموسى بن عمران وعلى جميع عباده وأوليائه الذين اصطفى وكفى ،

بادئ ذي بدء ، نرحب بقدوم شخصكم على الأرض المقدسة ، فلسطين المباركة ، عامة وفي بيت لحم والقدس والناصرة خاصة للاطلاع على أوضاع النصارى في فلسطين ، كجزء من الشعب العربي الأصيل في هذه البلاد . أرض الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم جميعا ، وفي مقدمتهم إبراهيم واسماعيل واسحاق وموسى وعيسى ومحمد خاتم الأنبياء والمرسلين .
ونذكر حضرتكم بأن فلسطين ، هي أرض عربية مسلمة منذ البدء وإلى الأبد ، فهلا تذكرون العهدة العمرية من أمير المؤمنين الفاروق الخليفة الإسلامي الثاني عمر بن الخطاب ، الذي فتح بيت المقدس وعموم فلسطين سنة 636 م / 15 هـ ، وأعطى الأمن والأمان لنصارى فلسطين وطرد المحتلين الرومان واللصوص من بيت المقدس ، لا أخالكم نسيتم أو تنسون تلك الفاتحة الخيرة بين أبناء فلسطين العرب ، والتسامح الإسلامي في نشر الدعوة التوحيدية الحقيقية ، في شتى قارات العالم ، ومن بينها قارة أوروبا التي ولدت فيها ، وألمانيا بلدكم الأصلي .
لقد زرت فلسطين ، الأرض المقدسة ، ووجدت الترحاب والاستقبال الحافل من أهل فلسطين الأصليين الطيبين ، ووجدت الجفاء من المحتلين اليهود الغرباء الطارئين على أرض فلسطين ، أرض الزبور والإنجيل ، وأرض معظم الأنبياء ، وأديت الحج النصراني في أرض المسيح عيسى بن مريم ، وهي ذاتها أرض الإسراء والمعراج برسول الله محمد صلى الله عليه وسلم إلى السماوات العلى . وكما تعلم فإن لكل رسول أو نبي من أنبياء الله معجزة أو معجزات شتى ، فمثلا معجزة المسيح عيسى بن مريم ولادته بلا أب ، وكلم الناس بالمهد وسيكلمهم كهلا لاحقا ، وكان يبرئ الأكمه والأبرص ويحي الموتى بإذن الله الخالق المصور رب العالمين ، خالقه وخالق الخلق أجمعين ، بينما من معجزات رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم الذي بشر به المسيح عيسى بن مريم عليه السلام ، القرآن العظيم فيه ذكر البشر منذ بدء الخليقة إلى يوم البعث والحساب العظيم في يوم الدين ، وكذلك معجزة الإسراء والمعراج ليلا من المسجد الحرام بمكة المكرمة إلى المسجد الأقصى المبارك بالأرض المقدسة ، وإمامته بجميع الأنبياء والمرسلين ومن ضمنهم عيسى بن مريم ، وبذلك يكون الإسلام الشامل هو الرسالة الإلهية الخاتمة لجميع الرسالات القصيرة السابقة وبالتالي على الجميع إتباع الإسلام العظيم ، وهو الدين الذي ارتضاه الله لعباده المؤمنين الأتقياء الأتقياء المحسنين الأبرار ولعلك تكون منهم .
وإعلم أيها الحبر النصراني الأعظم أن الإسلام رسالة سماوية إلهية أنزلها الله سبحانه وتعالى لعباده المتقين الأخيار ، ومن يبتعد عن الإسلام فقد أختار طريق الفجرة الكفرة ، من المغضوب عليهم والضالين الذين سيعاقبهم الله جل شأنه ، فالله سيظهر هذا الدين على جميع الملل والنحل ولو بعد حين ، فتدبر في القول الرباني على لسان المسيح عيسى بن مريم عليه السلام : { إِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ (6) وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُوَ يُدْعَى إِلَى الْإِسْلَامِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (7) يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (8) هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ (9)}( القرآن المجيد ، الصف ) .
وجاء في قول رباني عميم وقويم آخر : { قُلْ آَمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (84) وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآَخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (85) كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (86) أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (87) خَالِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ (88) إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (89) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الضَّالُّونَ (90) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِمْ مِلْءُ الْأَرْضِ ذَهَبًا وَلَوِ افْتَدَى بِهِ أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ (91) }( القرآن الحكيم ، آل عمران ) .

 

إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ

أيها الحبر الأعظم ، صاحب دولة الفاتيكان الصغرى في روما ..

يقول الله الحي القيوم عز وجل : { الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آَمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (16) الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنْفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ (17) شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (18) إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآَيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (19) فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ وَقُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ (20) إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآَيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (21) أُولَئِكَ الَّذِينَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ (22) }( القرآن المبين ، آل عمران ) .
أيها الحبر الأعظم بنديكتوس السادس عشر ، أنظر أين الباباوات السابقين من قبلك ، بنديكتوس الأول إلى الخامس عشر ، لقد عفا عليهم الزمن في الأمم الغابرة ، وأين البوالصة ممن سبقوكم أو لازموكم ؟ في حاضرة الفاتيكان في روما ، كدولة كنسية دينية نصرانية ( مسيحية ) مصغرة لتحجيم الدين النصراني في أوروبا ، وفق مبدأ فصل الدين عن الد

المزيد


رسالة مفتوحة إلى بابا الفاتيكان بنديكتوس السادس عشر بزيارته للأرض المقدسة أيار 2009

أيار 13th, 2009 كتبها د. كمال إبراهيم علاونه نشر في , غير مصنف, 

لا يوجد تعليق
, 

 

رسالة مفتوحة
 

إلى بابا الفاتيكان بنديكتوس السادس عشر

بمناسبة زيارته الأرض المقدسة ( فلسطين )

 

 

د. كمال إبراهيم علاونه
أستاذ العلوم السياسية
الرئيس التنفيذي لشبكة الإسراء والمعراج ( إسراج )
فلسطين العربية المسلمة

بسم الله الرحمن الرحيم
 

الموضوع : إعلان الإسلام ونصرة الأرض المقدسة

 

الحبر الأعظم / بابا الفاتيكان بنديكتوس السادس عشر المحترم

السلام على من اتبع الهدى ، وبعد ،

الحمد لله وكفى ، والصلاة والسلام على جميع الأنبياء والمرسلين وفي مقدمتهم محمد بن عبد الله والمسيح عيسى بن مريم وموسى بن عمران وعلى جميع عباده وأوليائه الذين اصطفى وكفى ،

بادئ ذي بدء ، نرحب بقدوم شخصكم على الأرض المقدسة ، فلسطين المباركة ، عامة وفي بيت لحم والقدس والناصرة خاصة للاطلاع على أوضاع النصارى في فلسطين ، كجزء من الشعب العربي الأصيل في هذه البلاد . أرض الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم جميعا ، وفي مقدمتهم إبراهيم واسماعيل واسحاق وموسى وعيسى ومحمد خاتم الأنبياء والمرسلين .
ونذكر حضرتكم بأن فلسطين ، هي أرض عربية مسلمة منذ البدء وإلى الأبد ، فهلا تذكرون العهدة العمرية من أمير المؤمنين الفاروق الخليفة الإسلامي الثاني عمر بن الخطاب ، الذي فتح بيت المقدس وعموم فلسطين سنة 636 م / 15 هـ ، وأعطى الأمن والأمان لنصارى فلسطين وطرد المحتلين الرومان واللصوص من بيت المقدس ، لا أخالكم نسيتم أو تنسون تلك الفاتحة الخيرة بين أبناء فلسطين العرب ، والتسامح الإسلامي في نشر الدعوة التوحيدية الحقيقية ، في شتى قارات العالم ، ومن بينها قارة أوروبا التي ولدت فيها ، وألمانيا بلدكم الأصلي .
لقد زرت فلسطين ، الأرض المقدسة ، ووجدت الترحاب والاستقبال الحافل من أهل فلسطين الأصليين الطيبين ، ووجدت الجفاء من المحتلين اليهود الغرباء الطارئين على أرض فلسطين ، أرض الزبور والإنجيل ، وأرض معظم الأنبياء ، وأديت الحج النصراني في أرض المسيح عيسى بن مريم ، وهي ذاتها أرض الإسراء والمعراج برسول الله محمد صلى الله عليه وسلم إلى السماوات العلى . وكما تعلم فإن لكل رسول أو نبي من أنبياء الله معجزة أو معجزات شتى ، فمثلا معجزة المسيح عيسى بن مريم ولادته بلا أب ، وكلم الناس بالمهد وسيكلمهم كهلا لاحقا ، وكان يبرئ الأكمه والأبرص ويحي الموتى بإذن الله الخالق المصور رب العالمين ، خالقه وخالق الخلق أجمعين ، بينما من معجزات رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم الذي بشر به المسيح عيسى بن مريم عليه السلام ، القرآن العظيم فيه ذكر البشر منذ بدء الخليقة إلى يوم البعث والحساب العظيم في يوم الدين ، وكذلك معجزة الإسراء والمعراج ليلا من المسجد الحرام بمكة المكرمة إلى المسجد الأقصى المبارك بالأرض المقدسة ، وإمامته بجميع الأنبياء والمرسلين ومن ضمنهم عيسى بن مريم ، وبذلك يكون الإسلام الشامل هو الرسالة الإلهية الخاتمة لجميع الرسالات القصيرة السابقة وبالتالي على الجميع إتباع الإسلام العظيم ، وهو الدين الذي ارتضاه الله لعباده المؤمنين الأتقياء الأتقياء المحسنين الأبرار ولعلك تكون منهم .
وإعلم أيها الحبر النصراني الأعظم أن الإسلام رسالة سماوية إلهية أنزلها الله سبحانه وتعالى لعباده المتقين الأخيار ، ومن يبتعد عن الإسلام فقد أختار طريق الفجرة الكفرة ، من المغضوب عليهم والضالين الذين سيعاقبهم الله جل شأنه ، فالله سيظهر هذا الدين على جميع الملل والنحل ولو بعد حين ، فتدبر في القول الرباني على لسان المسيح عيسى بن مريم عليه السلام : { إِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ (6) وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُوَ يُدْعَى إِلَى الْإِسْلَامِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (7) يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (8) هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ (9)}( القرآن المجيد ، الصف ) .
وجاء في قول رباني عميم وقويم آخر : { قُلْ آَمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (84) وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآَخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (85) كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (86) أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (87) خَالِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ (88) إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (89) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الضَّالُّونَ (90) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِمْ مِلْءُ الْأَرْضِ ذَهَبًا وَلَوِ افْتَدَى بِهِ أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ (91) }( القرآن الحكيم ، آل عمران ) .

 

إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ

أيها الحبر الأعظم ، صاحب دولة الفاتيكان الصغرى في روما ..

يقول الله الحي القيوم عز وجل : { الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آَمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (16) الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنْفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ (17) شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (18) إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآَيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (19) فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ وَقُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ (20) إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآَيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (21) أُولَئِكَ الَّذِينَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ (22) }( القرآن المبين ،

المزيد


حملة خميس الأقصى الإسلامية لمواجهة حملة شد الظهر اليهودية

نيسان 26th, 2009 كتبها د. كمال إبراهيم علاونه نشر في , غير مصنف, 

لا يوجد تعليق
, 


حملة خميس الأقصى الإسلامية
لمواجهة حملة شد الظهر اليهودية
 
د. كمال علاونه
أستاذ العلوم السياسية
فلسطين العربية المسلمة

يقول الله الحي القيوم جل جلاله ، ناصر المستضعفين في الأرض المقدسة : { وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ (6) وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُوَ يُدْعَى إِلَى الْإِسْلَامِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (7) يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (8) هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ (9) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (10) تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (11) يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (12) وَأُخْرَى تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (13)}( القرآن المجيد ، الصف ) .

وورد بمسند أحمد - (ج 45 / ص 281) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ لَعَدُوِّهِمْ قَاهِرِينَ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ إِلَّا مَا أَصَابَهُمْ مِنْ لَأْوَاءَ ، حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللَّهِ ، وَهُمْ كَذَلِكَ . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ : وَأَيْنَ هُمْ ؟ قَالَ : بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ وَأَكْنَافِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ " .
كثرت في شتاء وربيع عام 2009 ، وبشكل غير مسبوق في العقود والأعوام الخالية ، عملية اقتحام قطعان المتطرفين المستوطنين اليهود لباحات المسجد الأقصى المبارك ، بالعشرات والمئات دفعة واحدة أو على دفعات متوالية ، بحراسة الشرطة اليهودية في المدينة المقدسة ، أو بحماية أجهزة الأمن الصهيونية الأخرى أم المسلحين من بين ظهرانيهم .
وأحيانا يكون الاقتحام اليهودي للمسجد الأقصى المبارك باللباس الديني اليهودي جهارا نهارا ، وفي بعض الأحيان بالتخفي بلبس اللباس المدني أو الزي الفلسطيني ، وسرعان ما يتم خلع الملابس العربية التي يتخفى بها بني صهيون عند ولوجهم لمداخل وبوابات المسجد الأقصى المبارك مباشرة ، وأحيانا بالقرب من قباب المسجد الأقصى المبارك .

وتجدر الإشارة إلى أن اليمين اليهودي المتطرف ، سيستغل البرنامج الحكومي الذي يقوده حزب الليكود بزعامة بنيامين نتانياهو الذي نادى عام 1996 في برنامجه الانتخابي بالسعي الحثيث لتقسيم المسجد الأقصى المبارك بين اليهود والمسلمين ، على غرار ما فعلته قوات الاحتلال الصهيوني في الحرم الإبراهيمي الشريف بالخليل بعيد المجزرة البشعة في 25 شباط 1994 ، 15 رمضان 1414 هـ ، وبذلك يتشابك البرنامج السياسي مع الديني اليهودي – الصهيوني لخلق بلبلة وفتن ومجزرة لتقسيم الحرم القدسي الشريف بالمدينة المقدسة إن عاجلا أو آجلا ما استطاعوا لذلك سبيلا . وبهذا فإن زمرة المستعمرين اليهود الذين يحتلون فلسطين ، وينتهكون حرمات المسجد الأقصى المبارك ، وفلسطين الأرض المقدسة ، أرض التين والزيتون ، قد انطبق عليهم قول الله الذين هم قوم في أسفل سافلين ، كما نطقت بذلك الآيات القرآنية الكريمة : { وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ (1) وَطُورِ سِينِينَ (2) وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ (3) لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ (4) ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ (5) إِلَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ (6) فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ (7) أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ (8)}( القرآن المجيد ، التين ) . بلى إن الله هو أعدل العادلين وأحكم الحاكمين ، وأنا على ذلك من الشاهدين .
ومن نافلة القول ، إن اقتحام يهود لباحات المسجد الأقصى المبارك ، المسجد العربي الإسلامي منذ بداية التاريخ ، وحتى الآن ، هو إعتداء على حرية العقيدة والعبادة الإسلامية في الأرض المقدسة ، ويجب أن لا تمر هذه الاعتداءات مر الكرام دون عقاب أو حساب إسلامي عربي فلسطيني من أهل البلاد الأصليين ، ومن الحكومات العربية والإسلامية في مشارق الأرض ومغاربها بشتى أنواع التصدي والتحدي لهذه الاعتداءات الإجرامية اليهودية الصهيونية السافلة على الحرم القدسي الشريف كي يفهم القاصي والداني ، من اليهود أصحاب السبت ، وأهل الصليب أصحاب الأحد المتطرفين ، أن للأقصى رب ثم أ

المزيد